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而言；至于“净心第一”和“利他为上”，前者是声闻解脱的要件，后者是大乘菩萨的志向。这已透彻地把“三法印”以及大乘特质通通点到了。虽然简要，但已非常周延地勾勒了“佛法大意”。 注释： 1.印顺导师著《...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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虚对佛教考据学的批判，既是立足于东西方文化的不同传统与特质，也是立足于佛学的“解证”传统和信仰基础。太虚将大乘佛教的经典都看作是佛陀精神“契时契机”的流布，是对佛陀之“本心”的体证，而此信仰本身是不...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
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北京：学林出版社，1999年；肖登福《道家道教与中土佛教初期经义发展》，第九章“论佛教受中土道教的影响及佛经真伪”，上海：上海古籍出版社，2003年。）从宗教特质来看，“密教特色，在事多神”，（注：...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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被一些固定的特征，例如颜色、大小、方向等限制住了。对我们而言，“小”的特质代表有个小的现象真实存在，而“大”就表示有个大的现象真实存在。在我们二元对立的世界中，只要某件事物被定上了固定的性质，它就永远...不美的东西。
因为并没有真正存在的美丽或丑陋限制着事物，不具美丽和丑陋本质的空性，才可以同时具有成为美丽和丑陋的可能性。空性的意思是：虽然事物并不是天生具有某些特质，但也不是天生就不具有那些特质，这...
佚名
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优婆塞戒经。禅波罗品》教导居家大乘佛教徒修习的，主要是在生活中随时观察、把握自心的禅定。
2. 厌世及难以入世。观察世间苦空无常，人身不净，以期超出世间，是佛教禅定尤其是小乘禅的突出特质。就其超出生死轮回的...
陈兵
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易入圆顿法门；不先入大乘渐道，迳直入圆顿法门，往往弊病多端，欲速而不达。古来多数卓有成就的大德，走的都是从大乘渐道入圆顿法门的路径。大乘渐道以深入世间双修福智、即世间而出世间为特质，能对人的德行才智...
佚名
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品德而定。若然在特质方面说：则凡是具有坚毅不拔的意志，具有勇敢进取的雄心，具有肯干、苦干、实干精神的人，皆可以名之为青年。因此在座各位，只要你有青年的朝气，有青年的魄力，有青年的雄心，有青年的苦干精神...
文珠法师
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一层神秘面纱的“天魔”，令人刮目相看。作为曾在元宫廷乐舞中占据重要地位，甚而对元朝命运产生重要影响的乐舞品种，它的这一文化特质本身，也是值得我们去探究的。
天魔舞的前奏曲是欢喜佛和秘密法。对此，...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
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尤其重要。唯识学中使用“自性”概念的范围很广，相类的词有自相、自体等。自性，从词义上是指诸法所具有的自己特殊的性质，这特殊的性质只局限于某一事物本身，不与他相共通的。它指示的是特质性。[[28]]唯识...空相，所以观之才能见空。土地有土地的成分，它区别于大水，指示着土地本身为特质性地存在，自性地存在，十八空相也是如此。当然，这样的自性并不是自有的、恒常的、独立的存在。即是说明了法与法之间差别性的存在，...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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的宏伟使命。
佛教要保持对真理独到觉悟与体证的特质，才能成其为佛教；而佛教要延续传承，又必须与承载它的时空环境相谐调、必须与它所处的人间社会相适应、必须与它所面对的时代和其时代人们的机宜相契合。...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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